EVANGELHO NO LAR

1 - Marque um dia e um horário apropriado para fazer o Evangelho no Lar junto com seus familiares. 2 - Realize o Evangelho no Lar sempre no mesmo dia e no mesmo horário. 3 - Não o prolongue muito, entre 15 a 20 minutos, é tempo suficiente. 4 - Inicie com uma prece simples e espontânea, buscando paz interior, sintonize-se com o Plano Maior. 5 - Abra o Evangelho Segundo o Espiritismo ao acaso, faça a leitura de um pequeno trecho, com voz normal e clara, para que todos possam entender e comentar. 6 - Logo após, inicie um breve comentário a respeito da leitura, solicitando que cada um exponha o que entendeu da leitura, com simplicidade, sem fugir do assunto e sem nenhuma obrigatoriedade. 7 - O ponto culminante da reunião, é o momento de Irradiações e Vibração, onde passamos para a condição de doadores. Vibrando através do bom pensamento, uma palavra de carinho, enciando à outros um sentimento de bem, é caridade. A importância dessa doação, está na vontade firme e sincera de querer ajudar, no amor aos semelhantes e no poder de fé e na confiança da ajuda do Alto. 8 - Enquanto uma prece é pronunciada por um dos participantes, expressando a vontade e pedindo auxílio aos necessitados, os outros, em pensamento, vão envolvendo mentalmente, neste clima radiante, as pessoas mencionadas ou envoltas em nossos pensamentos. 10 - Encerre o Evangelho no Lar, com uma prece expontânea, agradecendo ao Plano Superior e aos Amigos Espirituais que deram sustentação ao Evangelho no Lar, num clima de paz, amor e harmonia.ue um dia e um horário apropriado para fazer o Evangelho no Lar junto com seus familiares. 2 - Realize o Evangelho no Lar sempre no mesmo dia e no mesmo horário. 3 - Não o prolongue muito, entre 15 a 20 minutos, é tempo suficiente. 4 - Inicie com uma prece simples e espontânea, buscando paz interior, sintonize-se com o Plano Maior. 5 - Abra o Evangelho Segundo o Espiritismo ao acaso, faça a leitura de um pequeno trecho, com voz normal e clara, para que todos possam entender e comentar. 6 - Logo após, inicie um breve comentário a respeito da leitura, solicitando que cada um exponha o que entendeu da leitura, com simplicidade, sem fugir do assunto e sem nenhuma obrigatoriedade. 7 - O ponto culminante da reunião, é o momento de Irradiações e Vibração, onde passamos para a condição de doadores. Vibrando através do bom pensamento, uma palavra de carinho, enciando à outros um sentimento de bem, é caridade. A importância dessa doação, está na vontade firme e sincera de querer ajudar, no amor aos semelhantes e no poder de fé e na confiança da ajuda do Alto. 8 - Enquanto uma prece é pronunciada por um dos participantes, expressando a vontade e pedindo auxílio aos necessitados, os outros, em pensamento, vão envolvendo mentalmente, neste clima radiante, as pessoas mencionadas ou envoltas em nossos pensamentos. 10 - Encerre o Evangelho no Lar, com uma prece expontânea, agradecendo ao Plano Superior e aos Amigos Espirituais que deram sustentação ao Evangelho no Lar, num clima de paz, amor e harmonia.

FILOSOFIA ESPÍRITA-PARA CRIANÇAS

Em busca de significados por RITA FOELKER

Os passos do ser-humano na Terra ocorrem todos em função de perguntas que necessitam de respostas e de problemas que necessitam de soluções.

Escreveu o professor de Filosofia Tomas Nagel: "Se Deus supostamente dá ás nossas vidas um significado que não compreendemos, isso não serve muito de consolo".Contudo, embora muitos filósofos e aprendizes de filosofia não enxerguem sentido e significado em coisa alguma,outros acreditam ser possível compreender o que é o mundo, o que somos nós, qual nossa função e nosso futuro, encontrando explicações plausíveis e racionalmente consistentes.

A história da filosofia é repleta de exemplos de homens e mulheres que buscaram perceber no Universo alguma racionalidade, alguma ordem, a expressão de algum propósito inteligente por trás dos eventos aparentemente acidentais ou fortuitos. Aliás, na Grécia do século sexto a.C. o pensamento filosófico-científico nascente tinha como uma de suas características a tentativa de explicação do Universo como ordem, como manifestação de uma idéia de harmonia e beleza que eles chamavam de KOSMOS. Assim, já tínhamos Heráclito (535-475 a.C) atribuindo à realidade uma racionalidade que poderia ser captada pela razão humana.

COMO ENTENDER O MUNDO

Poderíamos citar Sócrates (470-399 a.C) e Platão (427-347 a.C.) retratando um mundo sensível como uma cópia do mundo perfeito das idéias, onde o Bem reina como um Sol a iluminar a realidade para que os seres possam aprender sua essência.Galileu(1564-1642) afirmou que Deus escreveu o livro da natureza em linguagem matemática.

Já o filósofo Henri Bergson (1859-1914) se contrapõe às idéias da desordem e do nada como "extravios da filosofia".E é autor de uma frase que nos remete ao tema deste artigo quando, referindo-se ao também filósofo George Berkeley (1684-1753), diz que ele tinha a percepção da matéria como uma fina película transparente situada entre o homem e DEUS.- Berkley teve formação eclesiástica e foi bispo anglicano. Representante do imaterialismo, afirmava a existência de Deus através da ideia da causa: "Deus é a causa das nossas idéias".

Os ensaios e tentativas de entender o mundo, os fatos e a nós mesmos, não são exclusivos dos filósofos renomados. São exercícios que tocam a todas nós.

Os ensaios e tentativas de entender o mundo, os fatos e a nós mesmos, não são exclusivos de filósofos renomados. São exercícios que tocam a todos nós, seres viventes auto conscientes que caminham pela terra entre alegrias e tribulações, percebendo os eventos de forma mais ou menos lúcida.

Entender o contexto da vida em que nos inserimos, aprender o que fazer com nossa razão, paixões e liberdade, orientar nossas decisões para uma ação ética que, ao mesmo tempo, realize nosso propósito de cidadãos da humanidade, é possível pelo mergulho nas reflexões filosóficas.

Quando começar?O mais cedo possível.É saudável habituarmos nossas crianças a um olhar profundo, á pesquisa de causas, significado, consequencias das ações humanas. É confortador encontrar, além da matéria, a justa e sábia ação do Criador de todas as coisas.Ao fazermos isso, pacificamos nossas inquietações e capturamos com mais nitidez as belezas da vida.

Para saber mais:

Uma breve introdução á Filosofia, de Tomas Nagel.Martins Fontes

EDUCAÇÃO PARA TODOS

KARDEC, O EDUCADOR

Professor Rivail era diferente de quase todos de sua época.Por quê?Porque ele ensinava crianças a serem boas e felizes.

Você sabia que além de ser o iniciador do Espiritismo,Allan Kardec_ que se chamava mesmo Hippolyte Leon Denizard Rivail_ era professor e autor de muitos livros didáticos e ainda diretor de escola? Era um professor extraordinário, pois ele gostava muito das crianças e não gostava de como elas eram tratadas pelos adultos.

Na época dele, as crianças não se sentiam felizes nas escolas, pois eram severamente castigadas e não tinham a liberdade para fazer nada.Ele era um professor amoroso e incentivava a participação dos alunos.Achava que os professores deveriam cuidar dos alunos como se fossem seus filhos..As crianças não deveriam sentir medo de serem castigadas e nem mesmo agir com o desejo de serem recompensadas. isso por que se a criança agir por recompensa se tornará interesseira, se agir por medo se tornará medrosa.As duas coisas são ruins!

A criança deve aprender a agir por si mesma e pela vontade de fazer o bem.

Ele ensinava o caminho para as crianças serem boas de verdade: em primeiro lugar, o mais importante era que as crianças fossem amadas, para aprenderem a amar as outras pessoas.

Depois, terem bons exemplos dados pelos adultos e conhecerem belas histórias.

E, por último, que os adultos conversassem bastante com elas.

Kardec queria que a escola fosse um lugar em que as crianças se sentissem acolhidas e felizes.Queria que todas as pessoas pudessem ir á escola, para receber uma boa educação e poder se desenvolver.

Extraído da revista:UNIVERSO ESPÍRITA

POR ALESSANDRO CESAR BIGHETO

DESAPEGO

"Não adianta fecharmos as cortinas da janela da alma e fim de levarmos uma vida de sonhos-repleta de pensamentos e vazia de experiências_, atenuando ou impedindo os estímulos externos.Isso é um "desapego defensivo", ou resignação neurótica, e não uma virtude genuína."

Denominamos "desapego defensivo" o mecanismo de fuga da realidade utilizado, de forma inconsciente ou não, por pessoas que possuem um constrangimento auto-imposto proveniente do medo de amar, ou mesmo de se perder na sede de amor por objetos, pessoas ou ideias e de serem absorvidas por enorme necessidade de dependência e de submissão fora do próprio controle.

Esse "desapego de proteção" tem como base profunda um processo mental ativado tão logo o indivíduo perceba algo ou alguém que tenha grande significado para ele, e que, se o perdesse, seria muito doloroso.Ele adota uma atitude de contenção dos sentimentos e se isola com indiferença e desprezo diante do seu mundo sensível.

Declara-se desinteressado e frio, mantendo por postura íntima o seguinte pensamento: "eu não me importo", quer dizer, "não abro as portas do meu sentimento".(Aliás, a palavra "importar" vem do latim importare _" trazer para dentro" ou "trazer para si".)Assim, ele não se sentirá frustrado ou ameaçado pelos conflitos, porquanto supõe ter atingido um "real desapego", quando, na verdade, apenas utiliza uma desistência da expressão, do anseio, da vontade, da satisfação e da realização pessoal, ou seja, restringe e mutila a vida Ativa.

Por outro lado, o "desapego saudável" é uma vivência que leva ao crescimento íntimo e uma expansão da consciência, enquanto a experiência defensiva conduz a um bloqueio das sensações, fazendo com que as pessoas vivam numa aparente fuga social,exibindo atos e comportamentos fictícios, envolvidas que estão por uma atmosfera de falsa renúncia e altruísmo.

É considerada pelos Espíritos Superiores como "duplo egoísmo" a atitude de certos "homens que vivem na reclusão absoluta para fugir ao contato do mundo".

Não podemos nos esconder atrás de valores sagrados para camuflar conflitos de caráter afetivo,sexual, profissional,cultural,religioso_ isso é escapismo.Enfim,uma deserção da participação social é, na verdade, um fenômeno retardatário do amadurecimento psicológico.Esse tipo de desapego, que parece ter como motivo um imenso desprendimento por bens materiais ou pessoas, comprova, acima de tudo, ser apenas um desejo de fuga ou um receio proveniente do egoísmo.

Uma atitude auto-imposta por dúvidas e desconfiança, insegurança e temor,além de nos auto-agredir,nos afasta do caminho natural e nos desvia do dinamismo evolutivo da Vida Providencial.Não adianta "fecharmos as janelas da alma" a fim de levarmos uma vida de sonhos_ repleta de pensamentos e vazia de experiências_ atenuando ou impedindo os estímulos externos.Isso é um" desapego defensivo", ou resignação neurótica, e não uma virtude genuína.

As criaturas do mundo estão cheias de fictícios desapegos que,na realidade, reduzem a visão da verdadeira espiritualidade, dificultando as muitas maneiras de despertar potencialidades da alma.

Diz-se que um indivíduo "apegado" é "indeciso e inerte, por que perdeu a conexão consigo mesmo; não sabe mais o que quer para si, não mais navega os mares nem desbrava os continentes de seu reino interior_desviou-se de sua rota existencial.

Disse Jesus:"Em verdade,em verdade, vos digo: Se o grão de trigo cai na terra e não morrer,permanecerá só; mas se morrer,produzirá muito fruto.Quem ama sua vida a perde e quem odeia sua vida neste mundo guarda -la-á para a vida eterna."

O entendimento das palavras do mestre pode nos libertar do sofrimento a que nos arremessou o apego.

O "amar a vida" ou "odiar a vida" a que o Cristo se refere é, exatamente, o despertar ou a conscientização de que as coisas vem e vão na nossa existência, e que é preciso adotar a prática do desapego em relação a elas. O desapego é a memória da "dor" ou do "prazer" passado, que carregamos para o futuro.Atrás de cada sofrimento existe um apego.

"Se o grão de trigo cai na terra e não morrer, permanecerá só; mas se morrer, produzirá muito fruto".Eis a excelência da mensagem:TUDO EM NOSSA VIDA TERRENA É TRANSITÓRIO,VAI PASSAR;VAI MUDAR E IR ALÉM..."Os grãos de trigo vão tomar uma nova feição_se transformarão num imenso trigal e, mais tarde, se converterão na prodigalidade do alimento generoso.

Apego é a não-aceitação da impermanência das coisas.Na Terra nada se perpetua,somente a alma é imortal.

QUESTÃO 770- (L.E.)

Que pensar dos homens que vivem na reclusão absoluta para fugir do contato do mundo?

"Duplo egoísmo".

Mas se esse retiro tem por objetivo uma expiação, impondo-se uma privação penosa,não é ele meritório?

"Fazer mais de bem do que se faz da mal, é a melhor expiação.Evitando um mal ele cai em outro,visto que esquece a lei de amor e caridade."

RETIRADO DO LIVRO:

OS PRAZERES DA ALMA-uma reflexão sobre os potenciais hunanos.

FRANCISCO DO ESPÍRITO SANTO NETO

pelo espírito HAMMED

COMPARAÇÕES OPORTUNAS

(extraído do livro:ENTENDENDO O ESPIRITISMO-CURSO BÁSICO)

ESPIRITISMO	UMBANDA
O espiritismo NÃO tem culto material.	A umbanda TEM culto material.
O espiritismo NÃO tem ritual.	A Umbanda TEM ritual.
O espiritismo NÃO prescreve qualquer forma de paramento,nem comporta o formalismo das funções sacerdotais.	A Umbanda tem pais de terreiro com vestimenta e prerrogativas equivalentes ao exercício de funções sacerdotais.
O espiritismo NÃO admite o uso de imagens,seja de Santos,seja de quaisquer divindades,como não permite o emprego de qualquer sacrifício em razão de crença.	A Umbanda Tem imagens e altares,como ainda usa sacrifício de animais nos casos em que suas crenças permitem tal prática.
O Espiritismo Não tem sinais cabalísticos,nem símbolos.	A Umbanda Tem sinais ,“pontos riscados”,etc.
O espiritismo tem a sua nomenclatura segundo a codificação da DOUTRINA, em cujo vocabulário não se encontram as designações usuais no culto ubandista,quer em relação a médiuns,quer em realação aos espíritos.	A Umbanda tem uma nomenclatura muito diferente,porque chama os médiuns de “CAVALOS”, emprega termos de procedência variada,como: mironga,marrafo,ogum,etc.
Além de todos esses aspectos,evidentemente diferenciais, o espiritismo rege-se por um corpo de DOUTRINA homogénea,codificada por Allan Kardec.	A Umbanda não se rege pela DOUTRINA codificada por Allan Kardec.
Consequentemente,tanto na teoria como na prática a Umbanda e o Espiritismo estão situadas em campos distintos. A distinção entre Umbanda e Espiritismo aliás, muito clara,não impede, todavia,que haja RESPEITO MÚTUO,espírito de compreensão e tolerância,sem ser necessário chegar-se ao extremo de forçar a fusão de crenças e práticas divergentes. DEOLINDO AMORIM O ESPIRITISMO E AS DOUTRINAS ESPIRITUALISTAS

(COLOQUEI ESTE TEXTO AQUI, PELO SEGUINTE FATO: FICO MUITO BRABA, QUANDO AS PESSOAS QUE NÃO CONHECEM O ESPIRITISMO FICAM FALANDO SEM SABER.

FALAM QUE QUEM É ESPÍRITA É MACUMBEIRO,FEITICEIRO E UMA PORÇÃO DE BESTEIRAS.

QUEM NÃO CONHECE AS COISAS, NÃO DEVE FALAR DO QUE NÃO SABEM.

VÃO SE INSTRUIR PRIMEIRO, DEPOIS FALEM COM CONHECIMENTO DE CAUSA.)